● حسین بن علی ...و.قیام علیه استیثار و استضعاف                                                                                                                                                                                                                                                  
#استیثار و در نتیجه #درجه_بندی شهروندان(به هر درجه و طبقه بندی )  امری خطرناک است.به این خاطر خطرناک است که طبقه بندی شهروندان ،مقدمه #ظلم به درجات پایین تر است .
تا زمانی که انسانی به  درجه بندی خو نکند به #استضعاف کشیده نمی شود .همان کاری که فرعون با بنی اسراییل کرد" إنّ فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طـائِفة مّنهم يذبّح أبناءهم " (قصص/4)که اول آنها را طبقه بندی نمود و سپس به استضعاف کشانید و ظلمش را گسترانید.
استثیار و #امتیاز_طلبی جامعه را به نابودی میکشاند و استعدادها را ازبین می برد و تاب و توان مقاومت در برابر ظلم را از او میگیرد. استیثار را نیز اینگونه تعریف کرده اند "استاثَر بالشیءِ علی غیرهِ: خَصَّ به نفسهُ و استبدَّ به؛ و الاستئثارُ: الانفرادُ بالشیءِ" (لسان العرب، ج1، صص 70-71) که #امتیاز_طلبی و مقدم داشتن خود بر دیگران است.
#خطر_استیثار آنقدر سترگ است  که پدر بزگوار حسین ع به مالک اشترش هشدار می دهد"وایاکَ و الاستئثارَ بمَا الناسُ فیهَ اسوهُ"و برای نشان دادن دوریش و تنفرش  از هرگونه درجه بندی و #رانت  اعلام میکند پسر امام بودن هم تاثیری در اعمال #عدالت ندارد " و اللِه ان الحسنَ و الحسینَ فعَلا مثلَ الذی فَعلتَ، ما کاَنت لهُما عندی هوادهُ"( #نهج_البلاغه، نامه ی 41).و این آموزه های علوی است که حسین را وادار می کند در برابر آن همه #امتیاز_طلبی ها و انحصار طلبی هایِ حکومت و آن همه #رانت ها برای خودیانِ حکومت ،سکوت نکند و قیام خود را قیام علیه استیثارِحکومت اعلام کند" الا وَ اِنَّ هوُلاءِ قَدْ لَزِمُوا طاعَهَ الشَّیْطانِ.. وَاسْتَاْثَرُوا بِالْفَیءِ" "هان اى مردم! این گروه ( بنى امیّه) به طاعت #شیطان پایبند شده اند اى مردم! این گروه (بنى امیّه) به طاعت شیطان پایبند شده..آنان بیت المال را به انحصار خویش درآوردهاند.."(تاریخ طبرى، ج 4، ص 304)
و چگونه #حسین ع اینگونه نباشد که جد بزرگوارش حتی در ریزترین موضوعات نیز امتیازی را برای خود طلب نکرد" بَينا رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله يَطوفُ‏ بِالبَيتِ‏، إذِ انقَطَعَ شِسعُهُ‏، فَحَلَّ رَجُلٌ شِسعا مِن نَعلِهِ ثُمَّ ناوَلَهُ إيّاهُ، فَأَبى أن يَأخُذَهُ، وقالَ: هذِهِ أَثَرَةٌ ولا أقبَلُ أثَرَةً" #پيامبر_خدا مشغول طواف خانه خدا بود كه بند كفشش پاره شد. مردى #بند_كفش خود را باز كرد و به ايشان داد. پيامبر صلى الله عليه و آله از پذيرفتن آن امتناع ورزيد و فرمود:«اين، نوعى #امتياز است و من امتياز را نمى‏پذيرم"(  المعجم الأوسط: ج ۳ ص ۱۷۴ ح ۲۸۴۰)
و اکنون بیشتر دقت کنیم در این عبارات #قانون_اساسی خودمان که " #حکومت از دیدگاه اسلام، برخاسته از موضع طبقاتی و سلطه‌گری فردی یا گروهی نیست"(مقدمه #قانون_اساسی)و " دولت‏ جمهور اسلامی‏ ایران‏ موظف‏ است‏ برای‏ نیل‏ به‏ اهداف‏ مذکور دراصل‏ دوم‏، همه‏ امکانات‏ خود را برای‏ امور زیر به‏ کار برد:.. محو هر گونه‏ #استبداد و #خودکامگی‏ و انحصارطلبی‏... رفع #تبعیضات_ناروا و ایجاد #امکانات‏_عادلانه‏ برای‏ همه‏، در تمام‏ زمینه‏ های‏ مادی‏ و معنوی‏"                                                        سید احمد حبیب نژاد/عضو هیات علمی گروه حقوق عمومی پردیس فارابی دانشگاه تهران

شب تاسوعای محرم 1440 

بازنشر                                                                                                                                                                                                    
http://quran-hd.com/wp-content/uploads/2016/06/Quran-HD-012-e1479137534506.jpg